아소카 왕자는 못생기고 피부가 거칠어 외면을 받았다. 당시에는 잘생기면 인성도 쩔고 못생기면 인성도 글렀다는 인식이 있었다. 그러던 중 왕위 계승자였던 첫째 왕자가 동산에서 돌아오다 마주친 대신의 대머리(...)를 때리자 원한을 품은 대신은 아소카를 옹립하기로 결정하고 빈두사라 왕의 임종 직전에 나타나 아소카를 왕으로 세울 것이라고 통보하고 빡친 빈두사라왕은 피를 토하고 죽는다.
빡돈 첫째왕자는 군대를 일으켜 쿠데타로 집권한 아소카를 잡으려 하지만 아소카를 돕던 측근의 계책으로 함정에 빠져 불타죽어 패전한다. 하지만 자기들이 옹립했다며 아소카를 우습게 보던 대신들이 말을 안듣자 "꽃과 과일나무를 꺾어 울타리를 만들어 가시나무를 보호하라"는 말도 안되는 명령을 내리고, 대신들이 세번에 걸쳐 개기자 왕명을 거역했다며 500명의 대신을 칼로 직접 죽여버린다.
그 다음에는 500명의 궁녀를 데리고 동산에 올라갔다가 자기와 이름이 같은 나무를 보고 즐거워하는데, 행여나 기분이 업되어 자신들과 동침이라도 할까봐(...) 궁녀들은 나무를 모조리 벌채하고 없애버린다. 그리고 역시 빡돈 아소카는 궁녀들을 대나무 상자에 집어넣고 불을 질러 깔끔하게 태워죽인다(...) 덕분에 사람들은 아소카를 전타아수가, 공포의 아소카라고 부르기 시작했다.
이렇게 왕이 직접 궁예놀이를 해대자 어렸을 때부터 도움을 주던 그 측근은 "왕이 직접 사람 죽여대고 그러면 평판 무엇?" 이라는 조언을 해주고, 크게 감복한 아소카 왕은 회개는 개뿔 자신을 대신해 사람을 죽여줄 싸이코패쓰(.....)를 구하게 된다. 부모를 패고 욕하고 수틀리면 사람도 죽이던 전타기리가(공포의 산)이라는 자가 영입되었는데, 면접에서 "왕이 사람을 죽임으로써 천하를 다스리려 하는데 할 수 있겠냐" 고 하니 "전 인류를 몰살시킬 수 있다"고 장담하기까지 했던 사람이다. 부모님께 허락을 구한다고 갔다가 안해주니까 깔끔하게 부모님을 때려죽이고 아소카 왕에게 출사한다. 그리고 한번 들어오면 절대 못나가게 할 권세를 요청하고 화려하고 장엄해서 무심코 들어오게 만들 아름다운 스펙타클 처형장을 만들어달라고 한다. 아소카는 "그것 참 좋은 생각이다"(....)
지옥궁전 총책임자가 된 전타기리가는 어느날 가다가 불교 사원에서 지옥에 대한 경전을 암송하던 걸 듣고는 그걸 모티브로 지옥의 이미지를 그대로 구현한 온갖 최첨단 설비를 구상하고 잎과 가지를 칼날로 만든 나무, 칼이 무수히 꽃힌 산, 사람을 찧어죽이는 쇠절구, 끓는 기름 가마, 물대신 불이 채워진 호수 등등 놀라운 첨단 기계장치를 구비한다. 처음에는 중범죄자든 경범죄자든 가리지 않고 지옥궁전으로 보내버렸다가, 죄수가 없어지니 트집을 잡아서 할당량을 채우고, 나중엔 지옥궁전 근처를 지나가는 사람을 붙잡기까지 해서 지옥궁전의 살인기계를 돌려댔다.
당시에는 공포의 지옥궁전이 있고 안에서 뭔가 벌어지긴 하더라는 풍문은 돌았지만 안에 들어간 사람은 있어도 밖으로 살아서 나온 사람은 없기에 그 실체는 베일에 싸여있었다고 한다.
하필 재수없게 지나가던 승려가 시주를 받으려고 이 지옥궁전에 들어왔는데, 아름답고 장엄한 겉모습과는 반대로 온갖 피바다에 살인 기구가 돌아가는 모습을 보고 탈출하려다 붙잡힌다. 울면서 1달만 더 살게 해달라고 빌지만 7일간만 더 살게 해주겠다고 하는 전타기리가. 하필 그때 아소카 왕은 자신의 아들(!)이 궁내의 인물과 대화하는 걸 보곤 열받아서 지옥궁전으로 보내버렸고 승려는 사람이 산채로 거대 절구에 찧어죽는걸 리얼타임으로 보게 된다. 이에 거의 정신이 나가기까지 한 승려였지만 오히려 더욱 정진해서 깨달음을 얻고, 7일째 싱글벙글하며 해가 밝았으니 고통을 받아라 라는 전타기리가의 절구질과 불질이 모두 안통해 전타기리가는 상당히 난감한 처지에 빠지게 된다.
아무튼 소식을 들은 아소카 왕이 직접 구경하러 오고, 신통력 퍼레이드에 말빨에 홀라당 넘어가 여차저차해서 불교에 귀의하고 나가려던 아소카 왕을 전타기리가가 길막한다.
"한번 들어오면 못나간다는 약속을 잊으셨습니까?"
"날 죽이려고?"
"ㅇㅇ"
"제일 먼저 들어온 놈이 누구지?"
"전데요"
"태워 죽여라"
그렇게 전타기리가는 낙가옥이라는 최첨단 화형도구에서 불타죽게 되고, 아소카 왕은 천하통일의 최후결전인 칼링카 전투에서 승전한 후 파괴된 도시와 잔인하게 살해된 민간인들을 보고 큰 충격을 받으며 마지막 통일전쟁을 포기하게 된다.(최남단과 스리랑카가 남아있었다) 그리곤 이 지옥궁전을 파괴해버리고 전 인도에 동물병원(진짜), 보건소, 복지시설을 설치하고 불교를 공인하며 주변 국가에 불교 전도사들을 파견한다. 이때 개종한 곳이 남방불교 전통을 가장 잘 보존했다는 스리랑카 이다.
전설이라고 할 수도 있는데, 당나라 때 현장법사의 대당서역기를 보면 그가 옛 마우리아 왕조의 수도 파탈리푸트라 북쪽의 지옥궁전의 폐허를 방문하고 쓴 대목이 있다. 즉 실제로 있던 일이라는 것
덧글
-전타기리가 베리야 ver.
“루뱐ㅋa~가 아니라 지옥궁전으로 가는 길은 아육왕 동무(동무? 이 색휘 반말 봐라? 째깍발 짚고 건성건성 박수를 치더니!)라고 하더라도 예외가 아닙네다!”
-전타기리가 예조프+장성택 ver.
응. 너 숙청.
세존과 같은 32상 80종호를 갖추신 신성하신 아리아 민족의 태양 ‘전.륜.성.왕.’님께 감히 인간의 지도자에게나 쓰는 높임 말인 ‘동지’를 쓰셨기 때문에 류뱐ㅋA~가 아니라 지옥궁전행 확정입네다.
그리고 설령 '아.육.왕. 동.지.'라는 호칭을 신성하신 아리아 민족의 태양 ‘전.륜.성.왕.’님께서 용납하시더라도 ‘아.육.왕. 동.지.’ 이렇게 볼드체 또는 따옴표로 강조 표시를 해야 하고, ‘위대한 수령~’과 같은 수식어가 붙어야 합네다.
1.신비한 방어막같은 것(부처님의 가호?!)이 생겨 물리적 데미지가 일절 들어가지 않았다는 것인지, 아니면
2.물리적 데미지가 들어가기는 했는데 승려가 담담히 아파하거나 신경쓰지 않고 버텨냈다는 것인지 궁금하군요.
3.아니면 깨달음이 종교적 깨달음이 아닌 무술적 깨달음으로, 절박한 상황에서 비전의 수련법에 정진하여 도검불침의 금강불괴의 육신을 얻어 1과 2를 혼합한 것이었다던가(!)......
↑최근 유가휘 배우가 출연한 소림사 시리즈를 보게 됐습니다만, 소림사 각 방 수련이 신체 각 부위를 단련하여 근력, 순발력, 동체시력 등등을 단련하기 위함이고, 각종 권법이나 초식은 이러한 방을 다 통과해야만 배우는 식으로 묘사되어 인상깊게 보았습니다(스텟포인트를 잔뜩 올려놓은 다음부터 스킬을 찍는 식이군요). 그런 식이라면 그 유명한 소림동인(少林銅人)은 각종 미디어에서 흔히 묘사되는 식으로 몸에 번쩍번쩍하게 금칠한 사람이 아닌, 머리밀고 태닝한 보디빌더에 더 비슷하지 않았을까 하는 생각이 듭니다. (쓰고보니 베르세르크에 등장하는 타파사같군요.)
“밤은 이미 지났고 새벽의 밝은 빛이 나왔다. 고통을 받을 시간이 되었음을 너는 마땅히 알리라.”
비구가 대답했다.
“나는 지금 네가 하는 말이 무슨 뜻인지 모르겠구나. 그렇다. 밤은 이미 지나고 밝음이 나타났다. 그러나 내가 아는 것은 오직 무명(無明)의 밤이 지나고 지혜의 낮이 밝았다는 것이다. 나는 지혜의 일광(日光)으로 일체의 세상을 보나니 어느 하나 실상을 가진 것이 없다. 그렇기 때문에 나는 이제 불법(佛法)으로써 모든 세상을 거두어들이고자 한다.”
그리고 전타기리가에게 말했다.
“이제 이 몸을 너의 뜻에 맡기겠다.”
옥주(獄主)인 전타기리가는 세상에 더 이상 가는 사람이 없을 정도로 자비심이라곤 전혀 없었기에, 크게 화를 내면서 이 비구를 피고름과 똥과 오줌이 섞인 오물로 가득 찬 쇠절구 안에 넣었다.
그리고 많은 땔나무를 태워서 비구를 삶으려고 했다. 하지만 땔나무가 다 없어지도록 비구의 몸은 허물어지지 않았다.
옥주는 이렇게 아무런 변화가 없는 것을 보고는 마구 화를 내면서 옥졸을 때리고 욕을 했다.
“너는 어째서 불을 많이 때지 않는 것이냐?”
그러면서 옥주가 즉시 직접 땔나무에 불을 붙여 태우려 했으나 타지 않았다. 그렇게 땔나무가 타지 않는 것을 보고 이상해서 절구 안을 들여다보았더니, 이 비구가 연꽃[蓮花] 위에 결가부(結加趺) 하고 앉아 있는 것이었다. 옥주는 이 광경을 보고는 즉시 왕에게 아뢰었다. 왕은 이 말을 듣고 모든 백성들과 함께 가서 그것을 보았다.